Thursday, April 30, 2026

गणतन्त्र स्थापनाका १७ वर्ष : गणतान्त्रिक व्यवस्थामाथि किन उठ्दै छ प्रश्न?

 

गणतन्त्र स्थापनाका १७ वर्ष : गणतान्त्रिक व्यवस्थामाथि किन उठ्दै छ प्रश्न?

जेष्ठ १५, २०८२

गंगा बीसी

काठमाडौँ — नेपालमा लोकतान्त्रिक गणतन्त्र स्थापना भएको बिहीबार १७ वर्ष पूरा भएको छ। राजावादीहरूले गणतन्त्र दिवसकै दिन यो व्यवस्थाविरुद्ध धावा बोलेका छन्। राष्ट्रिय प्रजातन्त्र पार्टी, राष्ट्रिय प्रजातन्त्र पार्टी नेपालले घोषित रूपमा संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्रविरुद्ध आन्दोलनको घोषणा गरेका छन्।

विगतमा सुषुप्त रूपमा राजावादीहरूको स्वर सुनिदै आएकोमा पछिल्लो समय भने गणतन्त्र व्यवस्थाविरुद्ध चर्को स्वर सुनिन थालेको छ। तर राजतन्त्र विस्थापित गरी गणतन्त्र स्थापनाका लागि संघर्ष गरेका दलहरू भने संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्रको बलियो जग हाल्न चुकिरहेका छन्। राजतन्त्रात्मक शासन व्यवस्था फेरिए पनि दलहरू गणतान्त्रिक मूल्य मान्यतालाई जरैसम्म पुर्‍याउन सकेनन्।

प्रमुख राजनीतिक दलका प्रमुख नेताहरूले गणतान्त्रिक व्यवस्था ल्याए। तर पालैपालो सरकार बनाउने भत्काउने खेलमा लाग्दा आम मानिसको आर्थिक, सामाजिक अवस्थामा अपेक्षित रूपमा परिवर्तन भएको छैन। जसले गर्दा आज यो व्यवस्थामाथि नै प्रश्न उठिरहेको हो।

गणतान्त्रिक व्यवस्थामा सबैभन्दा धेरै प्रश्न दलहरूकै कारण उठिरहेको देखिन्छ। लोकतान्त्रिक व्यवस्था समय सापेक्ष विकास गरी अघि बढ्छ। तर नेपालका राजनीतिक दलहरू लोकतान्त्रिक गणतन्त्रलाई संस्थागत रूपमा विकास गर्ने आधारभूत कानुन निर्माण गरी प्रशासनिक संरचना बनाउनमै चुकेका छन्।

बरु दलहरू सत्ता स्वार्थमा केन्द्रित हुँदा आम मानिसमा आक्रोश र निराशाले घर गर्दै गएको छ । त्यसको सही व्यवस्थापन भएन भने कुनै दिन जनविष्फोटको अवस्था आउने जोखिम छ।

प्रमुख राजनीतिक दलका प्रमुख नेताहरूले गणतान्त्रिक व्यवस्था ल्याए। तर पालैपालो सरकार बनाउने बनाउने भत्काउने खेलमा लाग्दा आम मानिसको आर्थिक, सामाजिक अवस्थामा अपेक्षित रूपमा परिवर्तन भएको छैन। जसले गर्दा आज यो व्यवस्थामाथि नै प्रश्न उठिरहेको हो।

गणतान्त्रिक व्यवस्थामा सबैभन्दा धेरै प्रश्न दलहरूकै कारण उठिरहेको देखिन्छ। लोकतान्त्रिक व्यवस्था समय सापेक्ष विकास गरी अघि बढ्छ। तर नेपालका राजनीतिक दलहरू लोकतान्त्रिक गणतन्त्रलाई संस्थागत रूपमा विकास गर्ने आधारभूत कानुन निर्माण गरी प्रशासनिक संरचना बनाउनमै चुकेका छन्।

बरु दलहरू सत्ता स्वार्थमा केन्द्रित हुँदा आम मानिसमा आक्रोश र निराशाले घर गर्दै गएको छ । त्यसको सही व्यवस्थापन भएन भने कुनै दिन जनविष्फोटको अवस्था आउने जोखिम छ।

२०६५ जेठ १५ मा मुलुकमा संघीय गणतन्त्र स्थापना भइसकेपछि १४ सरकार बनिसकेका छन्। कांग्रेस, एमाले र माओवादीका प्रमुख नेताहरू यो अवधिमा सत्ता प्राप्तिको दौडमा लागे। जसका कारण राजनीतिक स्थायित्व हुन सकेन। गणतन्त्र स्थापना, संविधान निर्माण गरेका दलहरू आम मानिसको जीवनस्तर वृद्धिका लागि आर्थिक सुधारको पक्षमा गम्भीर रूपमा नलाग्दा निराशाको ग्राफ बढ्दै गयो।

२०६४ यता कांग्रेस सभापति शेरबहादुर देउवा दुई पटक, एमाले अध्यक्ष एवं वर्तमान प्रधानमन्त्री केपी शर्मा ओली तीन पटक, माओवादी अध्यक्ष पुष्पकमल दाहाल तीन पटक, तत्कालीन कांग्रेस सभापति स्वर्गीय गिरिजाप्रसाद कोइराला एक, सुशील कोइराला एक, नेकपा एकीकृत समाजवादीका अध्यक्ष माधवकुमार नेपाल एक, नेपाल समाजवादी पार्टीका अध्यक्ष बाबुराम भट्टराई एक र पूर्व न्यायाधीश खिलराज रेग्मी (मन्त्रिपरिषद् अध्यक्ष) एक पटक प्रधानमन्त्री भएका छन्।

२०७२ असोजमा संविधान जारी भएपछि मुलुकमा संघीय लोकतान्त्रिक गणतान्त्रिक व्यवस्था कार्यान्वयनमा गएको थियो । संघमा एक, प्रदेशमा सात र सात सय ५३ स्थानीय सरकार क्रियाशील भए । तर संघीय सरकार र प्रदेश सरकार सत्ता लुछाचुँडीमा बढी व्यस्त भएका कारण बढी बदनाम भए । खास गरी संघ र प्रदेश सरकार अस्थिरत हुँदा राजावादीहरूले गणतान्त्रिक व्यवस्थामा प्रश्न उठाउने पर्याप्त ठाउँ पाए।

प्रमुख दलले संघीय संसद्मा प्रदेशलाई अति आवश्यक पर्ने प्रहरी, कर्मचारीलगायत कानुन बनाउने तत्परता नदेखाउँदा प्रदेश सरकारले प्रभावकारी रूपमा काम गर्न सकेनन् । प्रदेश सरकारले देखिने गरी काम गर्न नसक्दा संघीयतामाथि प्रश्न उठ्यो । खास गरी प्रदेश सरकार संरचना संचालन गर्न महँगो भएको भन्दै प्रदेश खारेजीसम्मको माग उठेको छ।

प्रदेशका मुख्यमन्त्री र मन्त्रीहरू आवश्यक कानुन र अधिकारको अभावमा खुम्चिएर बस्नु पर्‍यो । बाहिरबाट हेर्दा प्रदेश मुख्यमन्त्री, मन्त्री र सांसदहरूले सुविधा लिएको देखियो । उनीहरूबाट प्रदेश बलियो बनाउने अपेक्षा पुरा हुन सकेन आवश्यक कानुनको अभावमा।

यो अवधिमा सात सय ५३ पालिकाहरू स्थानीय स्थायी सरकारको रूपमा क्रियाशील भए। स्थानीय सरकारका धेरै कमीकमजोरी भए पनि आम जनतालाई प्रत्यक्ष रूपमा सेवा दिन र स्थानीय स्रोतको विकास गर्न सक्षम देखिए । संघीयताको मर्म अनुसार काम गर्न सफल स्थानीय सरकारहरूले नै संघीयताको साख जोगाएका छन्।

२०६३ सालमा जारी गरिएको अन्तरिम संविधानको प्रावधान बमोजिम २०६४ चैतमा नेपालको इतिहासमा पहिलो पटक संविधानसभाको निर्वाचन भएको थियो । त्यो निर्वाचनले ६०१ सदस्यीय संविधानसभा गठन गर्‍यो । त्यही संविधानसभाको व्यवस्थापिका संसद्ले २०६५ जेठ १५ मा २३८ वर्ष लामो राजतन्त्रात्मक व्यवस्थाको अन्त्य गरी गणतन्त्रात्मक मुलुक घोषणा गरेको थियो।

सरकार र निवर्तमान राजा ज्ञानेन्द्र शाहबीच संवाद भएपछि नारायणहिटी खाली हुन दुई साता लाग्यो । ज्ञानेन्द्रले २०६५ जेठ २९ मा पत्रकार सम्मेलन गरी नारायणहिटी दबार छाडेर सरकारले वासको व्यवस्था गरेको नागार्जुन दबार सरे।

मुलुकमा गणतन्त्र स्थापना भए पनि नेपाली जनताको छोरो राष्ट्रपति चयन हुन २०६५ साउनसम्म कुर्नु पर्‍यो । २०६५ साउनमा मुलुकेले पहिलो राष्ट्रपति पायो । तत्कालीन कांग्रेस सांसद डा. रामवरण यादव मुलुकको पहिलो राष्ट्रपति चयन भए । नेपाली ‘जनताको छोरो’ पहिलो पटक राष्ट्रप्रमुख बन्नुको मुख्य आधार गणतान्त्रिक व्यवस्था नै थियो।

पहिलो संविधानसभाले संविधान बनाउन असफल भएपछि संविधानसभाको दोस्रो निर्वाचन २०७० मंसिरमा भएको थियो । संविधान जारी नगरी २०६९ साल जेठमा संविधानसभा विघटन भयो । २०७२ असोज ३ मा नेपालको संविधान जारी गरे पनि मुलुक संघीय लोकतान्त्रिक गणतान्त्रिक प्रणालीमा अघि बढेको थियो 

यो राजनीतिक व्यवस्थाको सबैभन्दा सुन्दर पक्ष ‘जनताको छोरा’ राष्ट्रप्रमुख अर्थात् राष्ट्रपति हुने प्रावधान हो । हालसम्म मुलुकले तीन राष्ट्रपति, उपराष्ट्रपति पाइसकेको छ । २०७३ कात्तिकमा पहिलो पटक महिला राष्ट्रप्रमुख चयन भइन् । पूर्व एमाले नेतृ विद्यादेवी भण्डारी गणतन्त्र नेपालको दोस्रो राष्ट्रपति भइन् 

तेस्रो राष्ट्राध्यक्षको रूपमा रामचन्द्र पौडेल निर्वाचित भएका छन् । उनी २०७९ फागुनमा राष्ट्रपतिमा चयन भए । नेपालको संविधानले राष्ट्रपतिलाई राष्ट्राध्यक्ष र संविधानको संरक्षक एवं अभिभावकको रूपमा स्थान दिएको छ । ‘राष्ट्रिय एकताको प्रवर्धन, संविधानको पालना र संरक्षण गर्नु राष्ट्रपतिको कर्तव्य हुने’ संविधानमा उल्लेख छ 

राजतन्त्रको अन्त्यका लागि आन्दोलनरत दल सद्भावना पार्टीका तत्कालीन अध्यक्ष भरत विमल यादवले गणतन्त्रको विकल्प हुन नसक्ने बताए । गणतन्त्रका धेरै कमजोरी भए पनि यसको विकल्प नहुने उनको भनाइ छ । ‘गणतन्त्रको विकल्प राजतन्त्र हुन सक्दैन’ उनले भने 

लोकतान्त्रिक गणतन्त्र जस्तो सुन्दर प्रणाली अरू हुन सक्दैन

मुलुकमा गणतन्त्र स्थापना भएयता कसरी हेर्नुभएको छ ?

गणतन्त्र स्थापना गर्दा धेरै अपेक्षा र आशा थियो । गणतान्त्रिक व्यवस्था जस्तो हुनुपर्ने हो भएन । जनताले धेरै अपेक्षा गरेका थिए। हुन सकेन। तर मुलुकमा केही भएकै छैन भनेर भन्न मिल्दैन । अहिले सबैले सर्वतन्त्रपूर्वक काम गर्न, बोल्न पाएका छन् । अहिले राजावादीले गणतान्त्रिक व्यवस्था भएर नै बोल्न पाइरहेका छन् । जनआन्दोलन अघि राजाका पालमा कसले बोल्न पाउँथ्यो र ? अहिले राजावादी र गणतन्त्रवादी सबैले मजाले बोल्न पाएका छन्।

गणतन्त्रमाथि किन प्रश्न उठ्यो त ?

प्रमुख राजनीतिक दलभित्र जुन प्रकारको लोकतान्त्रिक शैली हुनुपर्ने हो। भएन । प्रमुख दलका नेताहरू देश र राष्ट्रप्रति इमानदारिता हुनुपर्ने हो। हुन सकेनन्। उनीहरू बढी सत्ता प्राप्तिमा केन्द्रित भए। प्रमुख नेताहरू जनता र विकासप्रति इमानदार देखिएनन्। मुलुकमा भ्रष्टाचार नियन्त्रण हुनुपर्ने हो। भइरहेको छैन। तर यी कमीकमजोरीका बाबजुद, गणतन्त्रको विकल्प राजतन्त्र हुन सक्दैन। जति कमजोरी भए पनि लोकतान्त्रिक गणतन्त्रको विकल्पमा राजतन्त्रको कल्पना पनि गर्न सकिँदैन । यो व्यवस्थामा देखिएका कमीकमजोरीलाई सुधार गरेर जानुपर्छ।

गणतन्त्रको बलियो आधार तयार हुन नसक्नुको कारण के हो ?

संघीय गणतान्त्रिक गणतन्त्रलाई सुधार गरेर जानुपर्छ । तिनै तहका सरकारमा धेरै भ्रष्टाचार देखिएको छ । तिनै सरकार भ्रष्टाचारले ग्रसित छन्। प्रदेश र स्थानीय सरकाले भ्रष्टाचार गर्न संघलाई जितेको जस्तो । हामीले सिंहदरबार गाउँ गाउँमा स्थापना गर्ने भनेका थियौँ ।अहिले कतिपय व्यवहारमा गाउगाउँमा साना साना राजदरबार जस्तो लागेको छ। लोकतान्त्रिक गणतन्त्र जस्तो सुन्दर प्रणाली अरू हुन सक्दैन। मुलुकमा राजतन्त्र स्थापना गर्ने कुरा अहिलेको अवस्थामा सोच्नै नसकिने कुरा हो।

यो व्यवस्थाप्रति वितृष्ण देखिन्छ नि ?

प्रमुख दलका नेताहरूको क्रियाकलापले गर्दा आम जनतामा वितृष्ण भएको हो । दलहरूले गणतन्त्रलाई संस्थागत गरी जनआकांक्षा अनुसार चल्नु प‍र्थ्यो। प्रमुख दलका नेताका कार्यशैली र आचरणमा सुधार हुनुपर्‍यो। बोली व्यवहारमा सुधार हुनुपर्‍यो । गणतान्त्रिक व्यवस्थालाई बलियो बनाउन साझा सहमति हुनुपर्‍यो । मुलुकमा सुशासनलाई कडाइका साथ लागु गरी, भ्रष्टाचारीलाई कडा सजाय गर्नुपर्छ। विभिन्न भेदभावको अन्त्य र सामाजिक सुधार हुनुपर्छ । यत्ति भयो भने पनि लोकतान्त्रिक गणतन्त्र सबल हुँदै जान्छ।

प्रकाशित : जेष्ठ १५, २०८२ ०९:२५

Nepal’s Political Turmoil and Regional Security Challenges

 Nepal’s Political Turmoil and Regional Security Challenges

 Govind Thapa, PhD

Retired Additional IGP of Nepal Police

 September 18, 2025  Current Affairs

Nepal’s recent political unrest has drawn international attention. Protests erupted after the government imposed social media restrictions. The demonstrations escalated into violent attacks on government buildings. This turmoil reflects deeper issues related to foreign influence, youth discontent, and regional geopolitics.

Background of Nepal’s Political Landscape

Nepal transitioned from monarchy to democracy after 239 years. The 2001 royal massacre remains unresolved, symbolizing the fragility of Nepal’s political stability. Democracy raised hopes for the poor majority. Yet political power struggles persist among leaders like K P Sharma Oli, Pushpa Kamal Dahal, and Sher Bahadur Deuba.

Role of Foreign Powers

China has influenced Nepal’s politics. It supports Maoist factions and exerts pressure on leaders. China’s ambassador actively shapes narratives, including territorial claims against India. Nepal’s maps have shown disputed Indian areas as Nepalese territory. China also promotes religious conversions and funds mosques near the India-Nepal border. India’s intelligence and diplomatic efforts face challenges in countering these moves.

Youth Discontent and Social Media Restrictions

Over half of Nepal’s population is under 25. Rising inequality and political corruption fuel youth frustration. The ban on social media triggered protests initially peaceful but soon turned violent. Key government buildings, including Parliament and the Supreme Court, were set ablaze. The involvement of armed elements suggests possible infiltration by paid agitators or external instigators.

Migration and Economic Impact

Nepal’s economy heavily depends on remittances. Around four lakh youths migrate abroad yearly. Remittances contribute 25% to Nepal’s GDP. Nearly 50 lakh Nepalis live overseas, excluding those in India due to close ties. Economic hardship and lack of opportunities at home add to political instability.

Religious and Cultural Shifts

Nepal, historically a Hindu nation, has seen rapid growth in Christianity and Islam. The number of mosques and madrasas near the border has increased substantially, with foreign funding involved. Over 8,000 churches exist in Nepal. These changes raise questions about cultural influence and national identity.

India-Nepal Relations and Security Concerns

India shares deep cultural and economic bonds with Nepal. However, Nepal’s political unrest and foreign interference pose security risks for India.   The past intelligence failures have raised concerns about preparedness. India must balance support for Nepal’s sovereignty with safeguarding its own strategic interests.

Current Political Developments

Following unrest, Nepal appointed former Chief Justice Sushila Karki as interim Prime Minister. Efforts to form a stable government are underway. The situation remains fragile but offers hope for restoring peace and progress.

Wednesday, April 29, 2026

नेपालको राजनीतिक इतिहासको संक्षिप्त झलक

 नेपालको राजनीतिक इतिहासको संक्षिप्त झलक

 डा. राम बहादुर बोहरा, प्रकाशित मिति : १ श्रावण २०७७,

https://nepalpatra.com

चीन र भारतको वीचमा र हिमालयको काखमा बसेको छ नेपाल । प्राकृतिक सौन्दर्यले भरिएको देशको इतिहास हेर्दा नेपाल स्वतन्त्र राष्ट्रको रूपमा परिचित छ । नेपालदेखि दक्षिणपट्टि रहेका देशहरू विदेशी अधिनमा रहँदा पनि नेपाल स्वतन्त्र राष्ट्रको रूपमा आफ्नो परिचय दिन सफल देखिएको छ ।

विभिन्न धर्मशास्त्र तथा पुराणहरूमा नेपाललाई अत्यन्तै प्राचीन भूमिको रूपमा वर्णन गरिएको छ । करीब १३ करोड वर्ष अगाडि बनेका यहाँका पर्वत शृङ्खलाहरू र उपत्यकाहरूमा पछि आएर प्राणीहरूको आकर्षण विशेष रूपमा बढ्दै गएको पाइन्छ ।

नेपाल नामको पहिलो उल्लेख अथर्व परिशिष्टमा गरिएको पाइन्छ । अथर्व परिशिष्टको समय निश्चित गर्न नसकिएतापनि ५०० देखि ६०० इसापूर्वको बीचमा यसको निर्माण भएको मानिन्छ । नेपालका शिलालेखहरूमा भने वि.सं. ५२२ पछि पाइएका अभिलेखमा नेपाल शब्दको उल्लेख भएको छ ।

यसरी यो मुलुक अत्यन्तै प्राचीन समयदेखि नै नेपाल नामबाट परिचित रहेको स्पष्ट हुन्छ । अर्कोतर्फ नेपाल भुमिमा गौतम बुद्धको जन्मथलो र विश्वको सवैभन्दा ठूलो हिमालय पर्वतले नेपाललाई सवैभन्दा उच्च स्थानमा राखेको छ ।

लिच्छवीहरुले किराँतीलाई लखेटेर गण्डकीदेखि कोशीसम्मको भूभागमा राज्य संचालन गरेका थिए । वि.सं. १७९९ मा गोरखाका राजा नरभुपाल शाहको निधन भएपछि राजा पृथ्वीनारायण शाहको राज्य विस्तारको सोचसँगै एकीकरणको प्रयास शुरु भयो । उनले प्रथम पटक वि.सं. १८०० मा नुवाकोट आक्रमण गरे तर, पराजित भए ।

त्यसपछि फेरि एक वर्षपछि त्यहाँ आक्रमण गरी उनले विजय हासिल गरे । त्यसपछि वि.सं. १८१४ र २१ मा कीर्तिपुर आक्रमणमा हार भोग्नुपर्यो । कालु पाण्डे मारिएका थिए । वि.सं. १८२२ चैत ३ गते उनले फेरि कीर्तिपुरमा आक्रमण गरे र जित हात पारे । उनले १८२५ मा काठमाण्डुमा आक्रमण गरे र जित हात पारे ।

त्यसपछि उनले क्रमशः ललितपुर र भक्तपुरमा आक्रमण गरे । जुन १८२५ र २६ मा गरिउको थियो । त्यसमा पनि उनले जित हात पार्दै राज्य एकीकरणको अभियानको बलियो आधार तयार पारे । त्यसपछि उनले गोरखाबाट राजधानी काठमाण्डुमा सारे र नयाँ नेपाल अधिराज्य स्थापना गरे । यो अभियान उनको मृत्युपछि पनि रोकिएन ।

राणा शासन वि.सं. १९०३ देखि २००७ सालसम्मको समयमा राणाहरुले नेपालमा पारिवारीक शासन गरेको नेपालको इतिहास छ । त्यस समयमा राणा भाईभाईहरुमा प्रधानमन्त्रीको पद सार्दै जाने प्रचलन थियो । देशका मुख्य शक्तिशाली पदमा राणा खानदानको हैकमी शासन थियो ।

त्यसबेला देश राणाको इसारामा चल्थ्यो राणाले जे भन्यो त्यही हुन्थ्यो । आर्थिक, सामाजिक, शैक्षिक लगायतका सम्पूर्ण क्षेत्रमा अरुलाई कडा बन्देज थियो । यस समयमा जंगबहादुरको नाम निकै चर्चामा थियो । त्यसपछि २००७ मा राणा शासनको अन्त्य हुँदै प्रजातन्त्रको स्थापना भयो । राणाले गर्दै आएको हुकुमी शासन अन्त्य भयो ।

जनताले राहतको महसुस गरे । राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक, शैक्षिक लगायतका क्षेत्रमा सहजता आयो । तर, प्रजातन्त्र लामो समय टिकेन २०१७ पुस १ गते पञ्चायती व्यवस्थाको स्थापना भयो । वि.सं. २०१५ सालमा भएको संसदीय चुनावबाट निर्वाचित सरकारलाई २०१७ पुस १ गते दिनदहाडै राजा महेन्द्रबाट अपदस्त गरिएको थियो ।

पञ्चायती शासन स्थापना गरेपछि राजनीतिक दल प्रतिबन्ध गरिए भने जननिर्वाचित प्रधानमन्त्री बी.पी कोइराला, उनको मन्त्रीमण्डलका सदस्य, सांसद, राजनीतिक दलका नेता र कार्यकर्तालाई रातारात पक्राउ गरियो र जेल हालियो । राजनीतिक दलका नेताहरू राजकाज, राज्यद्रोह लगायतका मुद्दामा लामो समय जेल बसे ।

पञ्चायती व्यवस्थामा पक्राउ गर्न नसकेका राजनीतिक दलका नेता कार्यकर्ता ठूलो सङ्ख्यामा भारत पलायन भए । पञ्चायतको स्थापना भएको २-३ वर्षमै देशभरी पञ्चायतको जगजगी फैलियो । पञ्चायतलाई बलियो बनाउने गरी राजालाई सर्वाधिकार सम्पन्न व्यवस्थासहित २०१९ सालमा पञ्चायती संविधान जारी गरियो ।

वि.सं. २०४६ मा भएको नेपालको प्रथम जनआन्दोलनमा नेपालका विभिन्न दलहरु एकै उद्धेश्य लिएर आन्दोलनमा होमिएका थिए । नेपाली कांग्रेसको नेतृत्वमा विभिन्न कम्युनिष्टको समूह संयुक्त बाम मोर्चा बनाएर आन्दोलनमा होमिएको थियो ।

तत्कालीन नेकपा माओवादीले २०५२ साल फाल्गुन १ गते जनयुद्धको घोषणा गरेको थियो । ‘प्रतिक्रियावादी राज्यसत्तालाई ध्वंश गर्दै नयाँ जनवादी सत्ताको स्थापना गर्न जनयुद्धको बाटोमा अघि बढौं’ भन्ने मूल नाराका साथ जनयुद्धको शुरुवात भएको थियो ।

रोल्पाको होलेरी, रुकुमको आठविसकोट, सिन्धुलीको सिन्धुलीगढीमा रहेका चौकीहरु र गोरखाको च्याङलीमा रहेको कृषि विकास बैंक कब्जा गरेर थालनी गरेको जनयुद्धले दस वर्षमा नेपाली समाजमा युगान्तकारी उथलपुथल ल्याइदियो ।

जनयुद्धका दश वर्ष नेपाली समाजका तीव्र रुपान्तरणकारी वर्षहरु थिए । युगौदेखिको सामन्ती समाजलाई जरैदेखि हल्लाइदिएको थियो, त्यो जनयुद्धले । त्यस समय राज्य र माओवादी तर्फबाट हजारौँ मानिसले ज्यान गुमाउनु परेको थियो भने वेपत्ता भएकाहरुको अहिलेसम्म कुनै अत्तोपत्तो छैन ।

विसं २०५८ जेठ १९ गते राती नारायणहिटी दरवारभित्र भएको रक्तपातपूर्ण गोलीकाण्डमा राजा बीरेन्द्रको परिवारका सबैजनाको हत्या भयो । तत्कालिन युवराज दीपेन्द्रले गरेको भनिएको सो हत्याकाण्डमा राजा बीरेन्द्र, रानी ऐश्वर्य, युवराज दीपेन्द्र ९ दिनपछि मृत्यु भएको भनिएको, राजकुमारी श्रुती, राजकुमार निराजन लगायत राजपरिवारका धेरै जनाको मृत्यु भएको थियो । जसको खुलासा हालसम्म पनि हुन सकेको छैन ।

दोस्रो जनआन्दोलन नेपालमा भएको शान्तिपूर्ण आन्दोलन थियो जुन १९ दिनसम्म चलेको थियो । यस आन्दोलनले नेपालको २ सय ३७ वर्ष पुरानो राजतन्त्र ढालेर देशमा लोकतान्त्रिक गणतन्त्रको जग बसाल्यो। आन्दोलनमा विभिन्न राजनीतिक पार्टी र शसस्त्र युद्ध गरिरहेको माओवादी समेत सम्मिलित भएको थियो । जनआन्दोलन सफल भएसँगै माओवादी जनयुद्धको अन्त्य भएको थियो भने देशमा शान्ति स्थापना भएको थियो ।

त्यसपछि देशमा गणतन्त्र बहुदलीय व्यवस्था लागु भयो । कसैको पनि बहुमत नआएकाले मिलीजुली सरकारले देश हाक्दै गए । बहुमत नआएकाले देशमा विकास भएन । अनन्त बहुमतको सरकार बनाएर छाडे तर शक्तिशाली प्रधानमन्त्री हुँदा पनि नत उद्योग नै खुले नत वेरोजगार नै हटेर गयो ।

अब लोकतन्त्रले कहिले सम्म शाशन गर्छ भन्ने हरेकको सोच हुदैछ । लोकतन्त्र दिनप्रति दिन कमजोर हुदै छ । शक्तिशाली प्रधानमन्त्री भएर पनि देशमा विकास हुन नसक्नु दुर्भाग्य भन्दा खासै फरक छैन । छिमेकीसंगको सम्बन्ध बिग्रदैछ । छिमेकी शक्तिशाली भएकाले कुटनीतिक तरिकाबाट समस्या समाधान हुन सकिरहेको छैन । हाम्रो नेतृत्वमा दुरदर्शिताको अभाव देखिदैछ । अब फेरि देशमा फोहरी राजनीतिको खेल शुरू हुदैछ ।

*डा. राम बहादुर बोहरा नेपाल वैकल्पिक चिकित्सा विकास परिषद नवलपरासीको अध्यक्ष, बरिष्ट आयुर्वेद डाक्टर, साइन्स इन्फोटेक र नेपालपत्रका सल्लाहकार तथा नेपालपत्रको स्वास्थ्य स्तम्भकार हुनुहुन्छ ।

Sunday, April 26, 2026

दशैँ र गुरुङहरु

 दशैँ र गुरुङहरु, Dr.  Jagman Gurung

कोटलाई संस्कृतमा कोट्ट,नेपालीमा कोट, नेपाल भाषामा क्वाठ र गुरुङ भाषामा क्वे भन्दछ। कोट एउटा सामरिक किल्ला र प्रशासनिक केन्द्र हो।नेपालीमा कोटको उमरा र घाटको माझी भन्ने उखान छ,किनभने कोटको मुख्य व्यक्तिलाई उमरा भन्दछ।ती उमराहरु मध्येका प्रमुख उमरालाई मीर उमरा भन्दछ।नेपाल भाषामा क्वाठ नायक प्रधान भन्दछ।

अघि राजतन्त्रात्मक राज्यकालमा राज्यमा राज्याधिकारी र धर्माधिकारी दुईटा पद थिए।अघि बाइसे, चौबीसे राज्यकालमा राजालाई तखतमा चढेका राजा भन्दथे।कालान्तरमा गद्दिनसीन श्री ५ महाराजाधिराज भन्न थालियो।त्यस अवस्थामा तखतमा चढेका राजा अथवा श्री ५ महाराजाधिराजलाई राज्याधिकारी र राजाका श्री ६ बडागुरुज्यूलाई धर्माधिकारी मानिन्थ्यो।राजा भएका दरबार र कोटहरुमा राज्याधिकारी राजाले पानी समाउने र राजाका गुरु पुरोहितले संकल्प वाक्य बोलेर दुर्गापूजा र मौलोपूजा गरिन्थ्यो।राजा नभएका कोटमा उमरा, मीर उमरा, तालुकदार,जिम्मावाल,मुखियाले राज्याधिकारी राजाको प्रतिनिधि भएर पानी समाउने र धर्माधिकारी श्री ६ बडागुरुज्यूको प्रतिनिधि ब्राह्मण पुरोहितले संकल्प वाक्य भनेर दुर्गापूजा र मौलोपूजा गरिन्थ्यो।कोट नभएका गाउँहरुमा मुखिया कै आगनमा मौलो गाडेर मौलोपूजा गरिन्थ्यो।

गुरुङहरुमा आफ्नै थिति परम्परा अनुसार दशैँ मान्ने परम्परा थियो।लमजुङका राजा यशोब्रह्म शाहका पालादेखि गुरुङहरुमा हिन्दूविधिले दुर्गापूजा गरेर दशैँ मान्ने परम्परा भित्रियो। यशोब्रह्म शाहले गुरुङहरुलाई नमासिने चोखो मतवाली जात र क्षेत्री- ठकुरी सरह खुँडा हान्ने जातमा दराई दिए। खुँडा हान्ने जातमा दरिए पछि गुरुङहरुले गाउँका तालुकदार, जिम्मावाल, मुखिया; गढी गौँडाका द्वारे र कोटका उमरा र मीर उमरा भएर राज्यको शासनमा सहभागी हुन पाए।यशोब्रह्म शाहले लमजुङ चारनाल(मादी पूर्व र मर्स्याङ्दी पश्चिमको ईलाका ) र उँभो खोला( बाहुनडाँडादेखि उँभो र मनाङको सुकेखोलादेखि उँधोको ईलाका) का घले, गुरुङ र लामालाई उमराली मानको पगरी दिएका थिए।त्यस ईलाकामा जग्गाको जाँच गरेर माना- मुठीको आधारमा तिरो उठाइने थिएन।उमराहरुले राजालाई सालबसाली रूपमा नगदी वा जिन्सी सिर्तो तिरेर शासन गर्दथे।वि. सं.१८६२ मा किल्ला काँगडातिरको युद्धको उद्योग चल्दा देवी देवताको गुठी हरण भयो, ब्राह्मणको कुशविर्ता हरण भयो तर लमजुङ चारनाल र उँभोखोला समेतमा गुरुङ उमराहरुको सिर्तोविर्ता यथावत् कायम थियो।

लमजुङ, पुरानोकोटका मुखिया कोके गुरुङ थिए।अहिले पनि लमजुङ, पुरानोकोटको मौलोमा तीनै कोके मुखियाका सन्तान कोके गुरुङले कर्ता भएर पूजा गर्दछन्।लमजुङ,पुरानोकोटको चण्डी मन्दिरमा कोके गुरुङले शाह राजाहरुको पुस्तावली फलाकेर पूजा गर्दछन्।लमजुङ, रागिनासकोटका द्वारे तुलाराम फिब्रोँ लामा गुरुङ थिए।तीनै द्वारे तुलाराम फिब्रोँ लामा गुरुङका वंशज रागिनासकोटका मुखिया थिए। द्रव्य शाहले लमजुङबाट गोरखा प्रवेश गर्दा उनलाई १८ जना गुरुङ उमराहरुले साथ दिएका थिए।गोरखाको सिरानचोकलाई बाह्र थरी र सात वराहले घेरेर राखेको छ।गोरखाको सिरानचोक द्रव्य शाहको पालाका गणेश पाण्डे र किल्ला काँगडाका योद्धा बडाकाजी अमरसिंह थापाको थलो हो तर सिरानचोकका बाह्र थरी र सात वराह मध्ये सिरानचोकका महामुखिया चाहिँ सिरानचोक, थालाजुङ, रामचेका गोफ्ले साँहिला गोलबहादुर कोके गुरुङ हुनुहुन्थ्यो।वहाँलाई मैले भेटेको छु।

यसैगरी सिरानचोकका द्वारे दर्लामी गुरुङ थिए।सिरानचोक, तल्लो पामका द्वारे माहिला टङ्कमान दर्लामी गुरुङलाई पनि मैले भेटेको छु।गोरखा अजिरकोटका हजार कुरियाका मुखिया चैबर लामछाने गुरुङ थिए।गोरखा, आपुन थुम एघार गाउँ रैतीका जिम्मावाल डम्बरराज लामछाने गुरुङ हुनुहुन्थ्यो।वहाँलाई पनि मैले भेटेको छु। गोरखा ,सिम्जुङका उमरा सै गुरुङ थिए।तीनै सिम्जुङे उमरा सै गुरुङका सन्तान लामछाने गुरुङहरु सिम्जुङका मुखिया थिए। अमर घले र रघु घले गोरखा, बारपाकका उमरा थिए।तमु ह्युल छोजधिँका पूर्व केन्द्रीय अध्यक्ष रेशम फेवाली प्हज्यु गुरुङका बाज्ये गोरखा, भुमलिचोकका जिम्मावाल थिए।

शङ्कर गुरुङ, किसन गुरुङ र मधु गुरुङ चितवन, कविलासपुरगढीका उमरा थिए। तनहूँ, पुर्कोटका महामुखिया स्टाफ सार्जेन्ट दिलिपसिंह फेवाली फहज्यु गुरुङ हुन्थ्यो। वहाँ मेरो मित्र हुनुहुन्छ।तमु ह्युल छोजधिँ केन्द्रीय समितिका निवर्तमान महासचिव धनमान फेवाली प्हज्यु गुरुङका पिता तनहूँ क्यामिनका मुखिया थिए।कास्कीको रूपाकोट, वरथोकमा लमजुङको भुजुङबाट आएका पोम गुरुङ मुखिया छन् ।

अघि २००० ढोरका महामुखिया जसपुरका मनध्वज कोने लामछाने गुरुङ थिए।ढोर, लामागाउँका पैँडि खलकका ल्हवाँ गुरुङहरु आफ्नै घरको आगनमा मौलो गाडेर दशैँ मान्दछन् ।श्याङ्जा, नुवाकोटका मुखिया नुवाकोट, देउरालीका घोताने गुरुङ थिए।श्याङ्जा, कोल्मा, बाहाकोटका मुखिया घोताने गुरुङ थिए।कास्कीको भुम्दिकोटमा मेरा मानसपुत्र अक्षुण्णकाजी(लर्डश्री) गुरुङका बाज्ये तगुह्रोँ घोताने गुरुङ मुखिया थिए।कास्कीको पाउँदुरकोटका मुखिया टुट लामछाने गुरुङ थिए।पर्वत, ठाना, भाङ्ग्राका मुखिया म्हिगिह्रोँ घोताने गुरुङ थिए।पर्वतको दुर्लुङकोटमा अघि टुट लामछाने गुरुङ मुखिया थिए।पछि म्हिगिह्रोँ घोताने गुरुङ दुर्लुङका मुखिया भए। 

घान्द्रुङका पा प्ल्हन लामछाने गुरुङ र वीरवल प्ल्हन लामछाने गुरुङले पर्वतका राजा कीर्तिवम मल्ललाई रु.५००।- ले सहयोग गरि घान्द्रुङको आँडिखेत १०० मुरि र ६ वलक भोग गर्ने अख्तियार पाएका थिए।कास्कीको चौरनिवासी सुब्बा प्र्ह्लाद ङेह्रोँ पैँगि लामा गुरुङले वि. सं.१८७२ वैशाख ६ गते राजगढको युद्धमा अंग्रेजका नायक अक्टरलोनिको तासकुचिनको झण्डा र तरवार खोसेर ल्याएका थिए।उक्त झण्डा र तरवारको आजसम्म सरकारी गुठीबाट नित्य नैमित्य पूजा हुँदैछ।कास्कीको झुप्राङकोटमा गर्लाङका मुखिया घोताने गुरुङले कर्ता भएर पूजा गर्दछन्।

अन्तिम समय ताका कास्कीको अर्मलाकोटका मुखिया केशर टुँ घ्याबृँ गुरुङ थिए।साविक लमजुङ हाल कास्की,६ गाउँ, घ्याम्राङका तिरिजका धनी जिम्मावाल मुखिया सन्तवीर नम्जु क्रोम्छैँ गुरुङ थिए।६ गाउँमा दशजना गुरुङ उमराहरु थिए।ती दश उमरा मध्ये राज्याधिकारी राजाको प्रतिनिधि भएर ६ गाउँको थुम याङ्जाकोटको मौलोपूजा गर्ने उमरा चाहिँ मीर उमरा कहलाउँदथ्यो।कुग्याल्बु क्ह्रोँगि लामा गुरुङ , सान्के कामी र मान्के दमाईँले ६ गाउँ याङ्जाकोटको थुम जमाएका थिए ।यी गुरुङ मुखिया, महामुखिया,द्वारे, उमरा र मीर उमराहरु केवल एउटा उदाहरण मात्र हो।यस्ता धेरै उदाहरण छन् जस्लाई यहाँ समेट्न सकिएको छैन।

गुरुङहरु अघि शाहकालमा खुँडाहान्ने जातमा दरिएका थिए।यसैगरी राणाकालमा दुवालवन्दी सिपाहीमा दरिएका थिए।नेपालमा खुँडाहान्ने जातमा दरिएका र दुवालवन्दी सिपाहीमा दरिएका जातलाई भारतमा गोरखा पल्टनमा भर्ती गर्दथे।त्यसकारण गुरुङले जात ढाँटेर गोरखा पल्टनमा भर्ती हुन परेर।अहिले दशैँ मान्नु नमान्नु आफ्नो खुशी हो तर अघि गुरुङका पुर्खाले राजासंग बोल कबोल गरेर मौलो गाडेर दशैँ मानेर मान पदवी पाएको हुँदा अहिलेका गुरुङहरुले यो ऐश्वर्य व्यहोर्न पाएको हो।यो कुरा हामी सबैले राम्ररी बुझ्न सक्नु पर्दछ।।

 

गणतन्त्र स्थापनाका १७ वर्ष : गणतान्त्रिक व्यवस्थामाथि किन उठ्दै छ प्रश्न?

  गणतन्त्र स्थापनाका १७ वर्ष : गणतान्त्रिक व्यवस्थामाथि किन उठ्दै छ प्रश्न ? जेष्ठ १५ , २०८२ गंगा बीसी काठमाडौँ — नेपालमा लोकतान्त्रिक...